借指長短、高低、大小不一致，又或形容很不整齊及水準不一，成語便有說「參（侵）差不齊」。於此辭處之「差」字，原來它既不讀猜，也不讀叉，根據《廣韻》楚宜切《集韻、韻會》叉宜切《正韻》叉茲切，音縒。《粵音韻彙》音痴。《廣韻》次也，不齊等也。又《後漢荀爽傳》天子娶十二，諸侯以下各有等差（痴）。《玉篇》參差（侵痴），不齊也。《韻會》參差（侵痴），亂絲貌。《詩·周南》參差（侵痴）荇菜。《風俗通》舜作簫韶九成，鳳凰來儀，其形參差（侵痴），象鳳翼。又《韻會》參差（侵痴），洞簫也。《楚辭·九歌》吹參差（侵痴）兮誰思。又《韻會》差（痴）池，燕飛也。《詩·邶風》燕燕于飛，差（痴）池其羽。於上用義，這字【差】便會讀痴。

字 另據《集韻、韻會、正韻》倉何切，音磋。《粵音韻彙》音初。《集韻》淅也。《禮·喪大記》御者差（初）沐于堂上。《註》差（初），淅也。淅飯米取其潘爲沐也。又《韻補》差（初），過也。《屈原·離騷》「湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差（初）。」又《韻會》景差（初），楚人名。亦通假「磋」字。

另據《唐韻》楚佳切。《集韻、韻會、正韻》初佳切，音釵。《粵音韻彙》音猜。《韻會》差使也。《唐宣宗詔》凡役事委令輪差。辭彙有「信差、欽差、衙差、出差、苦差」等。又《爾雅·釋詁》擇也。《廣韻》簡也。又按《韻會》夫差（乎猜），吳王名。說及吳王夫差名處之猜讀，據韻文此字應有商榷！殿後剖析。

字又據《唐韻、集韻、韻會》初牙切《正韻》初加切，音杈。《粵音韻彙》音叉。《說文》貳也，不相値也。《徐鍇曰》左於事，是不當値也。《廣韻》舛也。《韻會》差（叉）錯之義。《書·呂刑》察辭於差（叉）。《前漢·東方朔傳》失之毫釐，差（叉）以千里。又《爾雅·釋詁》擇也。辭組有「落差、分差、差錯、差距、差價、差不多」。

如《魏書·張普惠傳》亦云：「差（叉）若毫釐，謬以千里。」說及這個差（叉）字，歷史上有一人名，今人皆時讀時誤！故剔來與大家斟酌，這人是誰？便是春秋時期之吳王「夫差」。時下每當讀及此名字時，大多會將其說成乎猜，算於《韻會》也是這錄！按道理依書直說，應該是錯不了多！唯原來這個名字，不說不知，真的不會這讀。試查看古代韻文中，祇要有其名字為協韻的詩詞，百分之九十九點九，都是將之協於麻韻，便可知不作此讀！

吳王夫差於其名此字【差】，現今祇知將其讀作猜，因《韻會》都是這說！唯不考證過真的不知，原來韻會都偏頗了，怪不得沿習都是誤讀，祇知人云亦云！實則究其名應要作乎叉讀，何據？問唐汪遵《越女》詩便知曉，謂：「玉貌何曾為浣沙，祇圖句踐獻夫差（叉）。蘇臺日夜唯歌舞，不覺干戈犯翠華。」看詩所協韻之「沙、華」與讀叉之此字【差】，便是同協麻韻。若將此字作猜讀，猜乃佳韻，那此詩無端便出韻了，唐人是不會犯此低級禁忌，故便證知其名讀音！若尚懷疑，可再多找幾個例子看看。

看過很多前人於韻文中，當用到「夫差（叉）」名字作韻腳時，可以說百分之九十九點九九，都祇協用麻韻，明顯於此，字便讀叉。此據不獨汪遵所擬！黃庭堅也同出一轍，於其《蓋郎中惠詩》謂：「自知拙學無師匠，要且強言遮眼花。筆力有餘先示怯，真成句踐勝夫差（叉）。」 又 唐 羅虬《比紅兒詩》云：「越山重疊越溪斜，西子休憐解浣沙。得似紅兒今日貌，肯教將去與夫差（叉）。」於此黃庭堅之「花、差（叉）」，及羅虬協的「斜、沙、差（叉）」，便是同押麻韻，不由你不信字要這讀。現在才知，一直以來，吳王夫差（乎猜）是謬讀，正確讀法便要讀作夫差（乎叉）！

   差，又音岔。據《集韻》楚嫁切，杈去聲。差異也。《韓愈·瀧吏詩》「颶風有時作，掀簸眞差（岔）事。」 話說 崔涯有兩首《嘲李端端》詩，其一云： 「黃昏不語不知行（杭），鼻似煙窗耳似鐺。 獨把象牙梳插鬢，崑崙山上月初明（亡）。」詩內這個「明」字會讀亡，原因詩韻之「行（杭）、鐺」屬陽韻，若將明讀回本音，詩便出韻，一不留意便會讀錯。又 此詩「明」字確又可以本讀，唯便要改用庚韻，且以庚韻再讀一遍看看：「黃昏不語不知行（恆），鼻似煙窗耳似鐺（撐）。 獨把象牙梳插鬢，崑崙山上月初明（名）。」上詩乃引以過場，實則 崔涯 尚有另首其二《嘲李端端》詩，云：「覓得黃騮鞁繡鞍，善和坊裡取端端。揚州近日渾成差（岔），一朵能行白牡丹。」於此這字【差】，用於詩中仄位，證其不是讀平，而要讀仄，音岔，因其定處於詩之仄聲位置！故不會讀平，義指差異。

原來這「差」字，於不同辭彙，不同釋義，是會有既定讀法，尤日常慣以「夫差」之「差」所謬讀，更顯習非勝是！◇