《碧巖錄》裏有一段對話：

修行僧問大龍禪師：「我們的肉身終有一天會敗壞，甚麼才不是不壞的法身？ 」大龍禪師答道：「山花開似錦；澗水湛如藍。」

這則公案，如果只在語言文字表面上推敲，則終如揮棒打月，永遠撲空。

「山花開似錦」的意思是，開放在山上的花朵，美得像織錦般華麗。然而，緊跟着這「盛放」的當兒，「凋謝」隨後便到了。

「澗水湛如藍」的意思是，看似靜止的溪水，事實上，一直在遷變流動着。

 山花與澗水雖為不同性質的兩物，但就是「遷流」、「移行」和「無有常態」而言，它們之間確有相同之處；換言之，它們之間的共通點是「無常」，「無常」才是宇宙永恆不變的眞理，「無常」才是大龍禪師所開示的「堅固的法身」。

「無常的色身」與「堅固的法身」並非兩種東西，佛教有句名言─「山河大地全露法王身。」是說，宇宙山河，自然天地，無一不是眞理（法身）的顯露，山花和澗水也不例外──移行遷流的山花澗水就是堅固的法身；會壞會爛的肉身就是 堅固的法身，是一不二，等無差別。禪的生命便是在這種萬物不息，輾轉更迭的創造過程中，流轉、彎遷、移行。（一）◇